19133 - . . . . قال : حدثنا حفص ، عن ليث ، عن مجاهد : ( وشهد شاهد من أهلها ) ، قال : كان من أمر الله ، ولم يكن إنسيًا . * * * قال أبو جعفر : والصواب من القول في ذلك ، قول من قال : كان صبيًّا في المهد = للخبر الذي ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . أنه ذكر من تكلم في المهد . فذكر أنَّ أحدهم صاحب يوسف . * * * فأمّا ما قاله مجاهد من أنه القميص المقدود ، فما لا معنى له ; لأن الله تعالى ذكره أخبر عن الشاهد الذي شهد بذلك أنه من أهل المرأة فقال : ( وشهد شاهد من أهلها ) ، ولا يقال للقميص هو من أهل الرجل ولا المرأة . * * * وقوله : ( إن كان قميصه قُدّ من قُبل فصدقت وهو من الكاذبين ) ، لأن المطلوب إذا كان هاربًا فإنما يؤتى من قِبل دبره ، فكان معلومًا أن الشق لو كان من قُبُل لم يكن هاربًا مطلوبًا . ولكن كان يكون طالبًا مدفوعًا ، وكان يكون ذلك شهادة على كذبه . 19134 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال : قال : أشهد إن كان قميصه قُدّ من قُبُل لقد صدقت وهو من الكاذبين . وذلك أن الرجل إنما يريد المرأة مقبلا = ( وإن كان قميصه قُدّ مِن دُبر فكذبت وهو من الصادقين ) وذلك أن الرجل لا يأتي المرأة من دُبر . وقال : إنه لا ينبغي أن يكون في الحقّ إلا ذاك . فلما رأى إطفير قميصَه قدَّ من دُبر عرف أنه من كيدها ، فقال : ( إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم ) . 19135 - حدثنا بشر ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة : قال = يعني : الشاهدُ من أهلها = : القميصُ يقضي بينهما ، ( إن كان قميصه قدّ من قُبُل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قُدّ من دُبر فكذبت